南方網訊（記者彭志強 黃雪麗）你可能知道孝文化，知道端硯，或知道電子盤交易。但你可能第一次聽說這三者結合到一起，擦出了“火花”。近日，在廣東肇慶，在南方文交所藝術品交易中心平臺，正誕生著一種文化創意產品——二十四孝端硯。

就在上個月，國務院總理李克強主持召開國務院常務會議提到，推動文化創意產品開發，對弘揚優秀文化，傳承中華文明，推動經濟社會協調發展具有重要意義。

記者了解到，由12位國家級民間文房四寶制硯工藝大師，以中國傳統文化二十四孝為主題，親自打造的二十四孝端硯將于近日在南方文化產權交易所藝術品交易中心平臺上線交易，這被業內人士認為是硯發展史上重要的創新之舉。

眾所周知，端硯產于唐代初期的端州（廣東肇慶），已有一千三百多年歷史，與甘肅洮硯、安徽歙硯、山西澄泥硯并稱“中國四大名硯”。端硯因石質堅實、潤滑、細膩、嬌嫩而著名，并且不損毫、易發墨，因此一直為文人雅士所追捧，也被譽為中國石硯之首。

作為中華文明的印記，硯一直是文化傳播交流的重要載體。硯文化從思想、工藝、品牌、習俗等多方面都是我國特有的文化資產，從而成為我國非物質文化遺產。

如今，隨著幾大名坑硯材的枯竭，四大名硯的價值也越來越高，而石硯之首的端硯更是備受收藏家青睞。

為推廣端硯生產技藝這一國家級非物質文化遺產傳承，廣東省端硯協會常務副會長于泳經過多次走訪后，邀請了劉演良、朱國良、李志強、吳順明、陳金明、梁弘健、柳新祥、莫偉坤、程文、程柱開、程振良、蔡三洪等12位國家級文房四寶制硯大師，一起創作以二十四孝文化為主題的《二十四孝端硯》。12位大師分別負責二十四孝故事中的兩個，用宋坑、斧柯東作為硯材，每人設計2款并出品500方，一共12000方。

為什么選擇二十四孝文化？

中國自古推崇“百善孝為先”，而孝文化更是從中華數千年歷史中發展而來。孝已經是作為一種文化體系、社會意識形態而存在。在如今推廣孝文化，有助于社會主義現代化建設。二十四孝作為家喻戶曉的故事，其中蘊含的孝文化值得當代人借鑒學習。

“二十四孝是中國的傳統美德，它不僅宣傳了端硯的文化，還宣傳了中國的傳統文化。”參與此創作活動的中國文房四寶制硯藝術大師、端硯鑒定專家李志強說道。

李志強介紹，12位大師首次共同合作非常少見。從端硯制作到端硯鑒定專家審核過程，每一位大師都認真仔細去完成每一項工作，并且在每一款硯石上都會有大師的簽名。

中國文房四寶制硯藝術大師、中國端硯鑒定專家程振良則表示，每位大師在創作的風格上都會有自己的風格和技藝特長，并發揮創新精神。他負責恣蚊飽血、嚙指痛心兩個故事，利用硯石的形狀、石品花紋，用如意祥云、靈芝云等圖案設計成硯池，打破了傳統形式，實現了實用性與觀賞性為一體。

肇慶市端硯協會會長梁弘健認為，作為硯的藝術，其標準的要求，還是應回到硯的本質上來——“日用即道”，端硯作品既符合把玩觀賞，又符合硯的實用性。十二位國家級制硯大師，在對創作主題進行深入的理解之后，再運用傳統的淺雕手法，精雕細琢，體現出工匠精神，這就是硯文化的體現。

據悉，不久后，端硯收藏愛好者和投資者便可進入南方藝術品中心電子盤進行打新申購，申購成功后，可繼續交易等待行情上漲，也可將端硯直接提貨回家。

實際上，根據文化部發布的《中國文化消費指數》，目前我國文化消費的潛在規模為4.7萬億元，而實際消費1萬億元，仍有逾3萬億元的消費缺口，文化消費市場有巨大的空間等待釋放。另一方面，在科技、文化、知識等創意產業蓬勃發展的今天，創意經濟早已成為國家或地區經濟發展的重要引擎。

社會需要不斷地供給文化產品，并多元化發展，才能滿足人民的需求。同時，也只有將文化產品加以創意地開發，才能更好地發揚傳統，傳承優秀文化。文交所采用“互聯網+藝術品+金融”的模式，將孝文化、端硯、電子盤結合，正如梁弘建認為，這是對國家級非遺技藝的發揚與保護，而《二十四孝端硯》電子化的收藏交易形式也將成為端硯發展史上重要一筆。